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海歷克貿(mào)易(上海)有限公司張經(jīng)理給大家講講端午節(jié)國內(nèi)各地特色
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福建
福建各地的端午習俗主要有煮粽水洗身組合運用、熏黃煙、送魚、唆啰嗹舞蹈競爭力、賽龍舟充分、蘭草水洗浴、采草藥作為午時茶集聚、捉鴨子競爭力，吃桃子、吃粽子狀況、吃煎堆機製性梗阻、吃碗太平燕等等。福州端午舊俗全過程，xi婦于是日以壽衣集成應用、鞋襪、團粽不負眾望、扇子進獻公婆高效流通。建陽縣以五日為藥王曬藥囊日，人家皆于此日作醬精準調控。上杭縣端午用小艇縛蘆葦作龍形戲于水濱功能，稱為競渡。仙游縣端午競渡后解決，獻紙于虎嘯潭預期，以吊念嘉靖癸年戚繼光于此溺兵。邵武府端午節(jié)前幅度，婦女以絳紗為囊盛符共同。又以五色絨作方勝，聯(lián)以彩線經過，系于釵上簡單化。女則懸之于背，稱為“竇娘”明確了方向。 
江蘇
江蘇的端午習俗除了劃龍舟外優勢，節(jié)日飲食有粽子、雄黃酒增產、五黃宴便利性，節(jié)日裝飾則有五毒圖、菖蒲艾葉行動力、鐘馗像提供有力支撐、纏臂的彩線，掛絲線粽保供、穿五毒衣自行開發、戴香包等進行部署。而在江南地區(qū)，還有*的驅(qū)毒避邪習俗——消赤口白舌應用情況；懸鐘馗保護好、關帝畫像于堂上，像前供瓶表現，內(nèi)插菖蒲艾葉特點，門戶左右亦插放根部包有紅紙之菖蒲艾葉；用紅紙書寫下述詞句張貼于門外結論，均系去除邪氣之意和諧共生。儀征縣有“當褲子、買黃魚”的俗諺適應性強。南京端午技術交流，各家皆以清水一盒，加入少許雄黃拓展，鵝眼錢兩枚創造更多，合家大小均用此水洗眼，稱為“破火眼”不斷進步，據(jù)說可保一年沒有眼疾自主研發。武進有夜龍舟之戲，晚上在龍舟四面懸上小燈競渡綠色化，且有簫鼓歌聲相和。嘉定縣端午發展，不論貧富保持穩定，*石首魚（俗稱鰉魚）煮食。 

廣東
民間習俗活動
廣東過端午節(jié)歷史悠久面向，端午節(jié)在廣東自古就是熱鬧隆重支撐作用、喜慶洋洋的節(jié)日。廣東端午節(jié)習俗甚多建設項目，主要有扒龍船最為突出、食粽、插艾草相結合、龍點睛高效化、拜神祈福、打午時水為產業發展、聚午宴範圍和領域、放紙鳶、洗藥水澡各項要求、浸龍舟水等等更高要求。廣東人過端午節(jié)很有節(jié)味越來越重要的位置，節(jié)俗內(nèi)容豐富。南方江河水網(wǎng)縱橫共同學習，水上競技活動歷史悠久順滑地配合。地處亞熱帶的廣東為適應這炎熱天氣及夏季時令，很早以前就在“五月端”采取各種措施消暑效高，全民防疫健身前沿技術。 
海南
海南每逢端午，除了包粽子高效節能、吃粽子外影響力範圍，還有著洗龍舟水、賽龍舟新創新即將到來、祛五毒邁出了重要的一步、祭祀祖先等傳統(tǒng)習俗≡O施！堆轮葜尽分芯陀涊d到需求，“五月端午，保平里有賽龍船之舉更優質。為角粽相對開放，祀祖先，以相饋遺脫穎而出。又采蘆花拓展應用、香草、菖艾結構，浸水供神管理，浴體∧芰ㄔO；蛘郯瑧议T模樣，以辟疫。是日服務，士女皆出港門觀競渡很重要。兒童放各種紙鳶，角高下覆蓋。樂羅沖育黎伏三里聚眾千百異常狀況，互相斗毆，謂之打風箏架高效，雖官府不能禁統籌發展。”可見，在歷*古崖州一帶的人們在端午節(jié)前后有著極為豐富的慶左w系；顒由a製造。 
廣西
廣西端午民俗活動主要有舞龍開展試點、舞獅、腰鼓等民俗文藝表演共同。廣西南部地區(qū)推進一步，比如寧明、崇左簡單化、龍州等地力度，過端午節(jié)都要包涼棕，叫做“灰水粽”系統性。包粽子前先到山上砍回一些諸如苦楝樹等樹木的枝葉勇探新路，在陽光下曬到半干時就堆放到平地里燒，然后把得到的灰放到一個竹制容器里用清水沖濾傳遞。后用過濾得到的棕黃色的水來浸泡準備好的糯米長足發展。經(jīng)過浸泡后的糯米會在原來的香氣中透出一股草木灰*的清香，包出的粽子煮熟后多呈淡黃色或者棕黃色

浙江
龍舟運動
端午是浙江人民歷史悠久穩步前行、內(nèi)容豐富結構不合理，文化與習俗多樣的一個特別的節(jié)日。從一般意義上來說逐步改善，吃粽子意見征詢、競龍舟、懸菖蒲艾葉大大提高、拴五色絲的必然要求、飲雄黃酒、吃五黃取得了一定進展、佩香包完善好、采百草等是比較普遍的習俗。除此之外可能性更大，金華的武義、衢州等地搖籃，則有端午吃大蒜的習俗技術。各地存在著習俗內(nèi)容或習俗細節(jié)上的差異
江西
江西過端午節(jié)有吃粽子、喝雄黃酒推動，掛菖蒲相對較高、蒿草、艾葉信息，制作豆娘（一種頭飾）相關、編織五彩繩、佩戴香包豐富內涵、畫額生產效率、佩戴五彩繩產能提升、賽龍舟等習俗。 
江西建昌府午節(jié)用百草水洗浴節點，以防止疥瘡通過活化，新昌縣以雄黃、丹砂酒中飲之的特點，稱之“開眼”健康發展。
安徽
安徽的端午風俗，主要有踏百草大數據、回娘家非常重要、龍舟競渡、城里粽空間廣闊、農(nóng)家粑營造一處、插蒲掛艾、飲雄黃酒支撐能力、掛香包資源優勢、佩五彩絲粽、斗百草等等特征更加明顯。斗百草習俗一般有兩種方法：一種是比試草名估算，互相以路邊草名對答。一種是比試草的韌度的可能性，以強韌為勝不要畏懼。端午節(jié)這天，城里人一般吃粽子問題，而鄉(xiāng)間人吃“大葉粑”逐漸顯現。 [80] 
湖南
湖南汨羅江畔的端午節(jié)習俗，主要有辦家宴系統穩定性、吃粽子拓展基地、插艾掛菖、喝雄黃酒實力增強、賽龍舟體系流動性、觀龍舟、回娘家帶來全新智能、辭端午等實現了超越，還包括唱贊詞、龍舟下水去完善、上橋梁作用、朝廟等具有*文化內(nèi)涵的祭屈原等習俗。 湖南岳州府競渡以為禳災求索、去疾讓人糾結；又作草船泛水規模，稱為“送瘟”。
云南
云南端午習俗有迎神管理、奠幣優化上下、初獻、亞獻戰略布局、飲福受胙事關全面、望燎（送神）等等，亦有穿著漢服狀態，誦讀詩歌技術節能、表演越劇、射禮表演等節(jié)目廣泛認同。云南普洱當?shù)厝诉^端午不吃粽子國際要求，而是吃藥根。 
四川
沐蘭湯
端午節(jié)食俗鍛造，四川人大多吃粽子競爭激烈、鹽蛋、莧菜改善。四川石柱有“出端午佬”的習俗空白區。由四人以兩根竹竿抬起一張鋪有紅毯的大方桌，毯上用竹篾編一個騎虎的道士信息化，敲鑼打鼓形勢，街游行。舊時取得明顯成效，川西還有端午“打李子”的習俗約定管轄；是日，成都人皆買李子創新的技術，于城東南角城樓發揮，上下對擲，聚觀者數(shù)萬快速增長；光緒二一年（一八九五年）因擲李與外國傳教士發(fā)生衡突開放以來，此俗因而停止。樂山穩步前行、新津等地端午賽龍舟時結構不合理，還舉行盛大商品交易會動手能力。 [82] 
貴州
“游百病”是盛行于貴州地區(qū)的端午習俗逐步改善。男女老幼往往在端午節(jié)穿上新衣，到野外游玩提升；在中午一時左右大大提高，路上山上或樹下擠滿了手抱花草的人群的必然要求；晚上回家將花草和水煮開洗澡，稱為“游百病”及“洗百病”產品和服務。老年人認為應用擴展，端午節(jié)不出去游百病及洗百病的人，一年到頭就不會獲得吉利增多。 [77] 
湖北
湖北的傳統(tǒng)習俗有貼端午對聯(lián)活動上、門口掛艾葉菖蒲，還有包粽子進一步推進、煮鹽蛋導向作用、泡雄黃酒等。湖北秭歸是屈原故里應用的選擇，端午習俗的形式*十大行動，許多傳統(tǒng)習俗，都與祭屈原有關背景下。秭歸每年有三個“端午”：農(nóng)歷五月初五是“頭端午”綜合措施，五月十五是“大端午”，五月二十五是“末端午”自然條件。 [83] 
山東
山東各地端午風俗：采藥設計標準、五彩線、剪紙將進一步、拉露充分發揮。端午節(jié)之日，山東所有地區(qū)普遍在門口插艾蒿成就，膠東部分地區(qū)還加插桃枝重要方式。山東鄒平縣過端午，每人早起均飲酒一杯系統，傳說可以避邪非常重要。日照市過端午給兒童纏七色線，一直要戴到節(jié)后次下雨才解下來扔在雨水里空間廣闊。臨清縣過端午營造一處，七歲以下的男孩帶符（麥稓做的項鏈），女孩帶石榴花知識和技能，還要穿上母親親手做的黃布鞋取得顯著成效，鞋面上用毛筆畫上五種毒蟲，意思是借著屈原的墨跡來殺死五種毒蟲實現。即墨在端午節(jié)早晨用露水洗臉規劃。 [84] 
甘肅
地方特色節(jié)慶食品
地方特色節(jié)慶食品
在甘肅，端午時節(jié)會采摘新鮮的玫瑰用蜂蜜腌漬并食用，有的地方還會蒸面扇子進入當下。面扇子是用發(fā)面整治的扇形面食紮實，一共五層，中間會撒上胡椒粉新體系，據(jù)說這是由端午時節(jié)制扇投入力度、賣扇、贈扇的風俗演變而來的不難發現。靜寧州端午摘玫瑰以蜜腌漬為飴貢獻法治。鎮(zhèn)原縣過端午節(jié)贈新婚夫婦香扇、羅綺發展需要、巾帕共享、艾虎，子弟并邀集父兄宴請師長方式之一，稱為“享節(jié)”生動。漳縣端午，牧童祀山神創新能力，積薪丘新品技，在雞鳴前焚燒，俗稱“燒高山”求得平衡。 [48] 
山西
飲雄黃酒紮實做，是山西民間端午節(jié)的重要習俗，主要用于防病和祛毒至關重要。節(jié)日期間提供深度撮合服務，成年人除飲雄黃酒外，還要在七竅之處涂抹一點的發生；小孩子不飲酒組成部分，做母親的則要用筷子蘸酒，點在孩子的耳新的動力、鼻等處的過程中，歷代相傳。山西解州端午廣泛關註，男女戴艾葉促進進步，稱為“去疾”，幼童則系百索于脖子上能運用，據(jù)說這是“為屈原縛蛟龍”達到。懷仁縣端午又名“朱門”。定襄縣端午不可缺少，以麥面蒸團蓬勃發展，稱為“白團”喜愛，與粽子一起拿來互相饋贈。 [85] 
陜西
陜西過端午節(jié)一般從農(nóng)歷四月底開始開放要求，一直持續(xù)到五月五日。主要活動是掛五彩縷平臺建設、香荷包服務機製，懸掛艾草，吃雞蛋使用、粽子大幅拓展、油糕、麻花更加堅強、面等與時俱進，但是沒有賽龍舟之類。 [86]  舊時陜西興安州過端午初步建立，地方官率領僚屬觀賞競渡綜合運用，稱之“踏石”。興平縣端午以綾帛縫小角黍的方法，下面再縫上一個小人偶實事求是，稱為“耍娃娃”。同官縣端午以蒲艾落到實處、紙牛貼門服務水平，稱為“鎮(zhèn)病”。
河北
誦讀詩歌
誦讀詩歌
在河北的有些地方技術創新，端午期間是忌打井水的處理方法，民間傳是為了避井毒。并且在端午時期還要吃用五種毒蟲作為花飾的“五毒餅”用來避五毒持續向好。 [48]  市井小販也于端午節(jié)兜售櫻桃習慣、桑葚，據(jù)說端午節(jié)吃了櫻桃進展情況、桑葚導向作用，可全年不誤食蒼蠅。各爐食鋪出售“五毒餅”創新為先，即以五種毒蟲花紋為飾的餅真正做到。灤縣已許聘的男女親家咸于端午節(jié)互相饋贈禮品。趙縣端午創新延展，地方官府會至城南舉行聚會強化意識，邀請城中士大夫宴飲賦詩，稱為“踏柳”基本情況。
河南
河南現場，過端午節(jié)的早晨家家吃粽子紀念屈原，一般是前一天把粽子包好，夜間煮熟我有所應，早晨食用提單產。包粽子主要是用河塘邊盛產(chǎn)的嫩蘆葦葉，包糯米的叫米粽至關重要，米中摻小豆的叫小豆粽發展空間，摻紅棗的叫棗粽；煮粽子的鍋里一定要煮雞蛋有所應，有條件的還要再煮些鴨蛋足了準備、鵝蛋，吃過蘸糖的甜粽之后著力提升，要再吃蘸鹽的雞蛋“壓頂”深刻內涵。 [87] 
東北
東北過端午，清早折一些樹枝或買些艾草回來融合， 系上各種顏色的葫蘆掛在門沿和窗戶上深入闡釋。有的人家還會扎一些小小的笤秫，和葫蘆掛在一起有掃除百病的含義完成的事情。采回來的艾草（蒿子）放在水里用來洗臉提高。小孩子的手腳腕上帶“五彩線”，是用紅黃藍綠黑白等顏色的細線擰在一起的進入當下。脖子上帶著香包紮實，花花綠綠各色式樣的都有。除了吃粽子之外新體系，還要吃茶葉蛋投入力度。 [88] 
港臺
香港過端午節(jié)有吃粽子、賽龍舟這些傳統(tǒng)風俗不難發現，此外還有一些*的習俗規定，比如“立蛋”與“龍舟水”里游泳等。中國臺灣的端午習俗有打“午時水”風俗空間載體，午時水指的就是端午節(jié)中午打上的井水高質量，據(jù)說午時水用來泡茶釀酒特別香醇，生飲甚至具有治病的奇效重要組成部分。 [89-90] 
國外
德國
端午節(jié)日文化賽龍舟在德國落地生根已經(jīng)有整整20年的時間流程。1989年，龍舟活動傳入德國勃勃生機，并在漢堡舉行首屆“龍舟節(jié)”助力各業。1991年后，龍舟比賽改在德國金融中心法蘭克福舉行并一直延續(xù)至今提供有力支撐。為了保證公平應用，比賽所用龍舟皆有主辦方提供建議，每支龍舟可容納20人，選手允許使用自帶劃槳相貫通。比賽的時候不斷發展，無論是河上還是岸邊氣氛都非常熱烈。 [3] 
美國
從20世紀80年代始自動化方案，端午賽龍舟已經(jīng)悄悄滲入了部分美國人的運動習慣緊密協作，成了美國發(fā)展快的流行體育娛樂項目之一。美國的龍舟賽活動互動講，已從西海岸的加州和東海岸的紐約州，向沿海州和內(nèi)陸州蔓延像一棵樹，龍舟賽從每年6月至10月的各個周末過程中，接連不斷地舉行。 
英國
在英國能運用，全英中華端午龍舟賽影響力逐年擴大達到，已經(jīng)成為英國乃至歐洲規(guī)模大的龍舟賽事。 
越南
越南的端午節(jié)是越歷五月初五不可缺少，又稱正陽節(jié)蓬勃發展。端午節(jié)有吃粽子的習俗，還有端午驅(qū)蟲習俗積極回應。端午采藥是一項*的活動重要性，人們認為“端午草藥”為靈驗。 
日本
鯉魚幡——日本端午節(jié)特色物品
端午節(jié)的習俗傳到日本之后多種場景，融合當?shù)匚幕牭眠M，被吸收改造成為日本的傳統(tǒng)文化。午月端午日先進水平，太陽行至中天便利性，秉中天至陽之氣，因此被視為男兒的節(jié)日重要平臺。日本在端午這天不劃龍舟深刻認識，但也吃粽子，并在門前掛出菖蒲應用提升。 
韓國
韓國申報“端午祭”的文本中主動性，句話是“端午節(jié)原本是中國的節(jié)日，傳到韓國已經(jīng)有1500多年了”發展的關鍵，可見其本來源于中國體系，它原名“江陵祭”已有1000多年的歷史。直到1926年帶動產業發展，因為其時間是從每年的陰歷四月十五持續(xù)到五月初七責任製，與中國的端午節(jié)相近十分落實，才更名“江陵端午祭”。 [3]  韓國江陵端午祭始于新羅時代的山神祭規則製定，原是村農(nóng)祈祝豐收的慶典製造業，已有1000多年的歷史。韓國江陵的端午祭實際上是由舞蹈關規定、薩滿祭祀發展基礎、民間藝術展示等內(nèi)容構(gòu)成。韓國農(nóng)村過端午祭的氣氛比較濃建強保護，在五月初五這天同期，全家人會穿上傳統(tǒng)的韓國服裝聚集在一起吃飯聊天。傳統(tǒng)的食品有車輪餅食使命責任，游戲活動有蕩秋千等效果。
新加坡
新加坡是華人國家，華人占總?cè)丝诘?0%以上合規意識，來自中國不同的省份密度增加，其中福建和廣東省占多數(shù)。這些早期的民把家鄉(xiāng)慶祝端午節(jié)的習俗帶到了新加坡創新內容。隨著新加坡逐漸現(xiàn)代化機遇與挑戰，這些習俗慢慢地簡化。傳統(tǒng)的像佩帶香囊服務延伸，懸掛艾葉菖蒲等這些習俗已經(jīng)很少在新加坡看見共創輝煌，剩下的還有吃粽子和賽龍舟等項目還被保留完好。新加坡的華人過端午節(jié)主要有吃粽子和賽龍舟等進一步。新加坡有不同籍貫的華人精準調控，包的粽子也是各式各樣，有傳統(tǒng)的福建肉粽應用的因素之一、廣東堿水粽解決、豆沙粽等等。賽龍舟在新加坡也成為一項體育活動
端午節(jié) （中國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一） 
端午節(jié)敢於監督，又稱端陽節(jié)幅度、重午節(jié)、龍舟節(jié)重要的作用、龍日節(jié)貢獻、正陽節(jié)、浴蘭節(jié)穩中求進、天中節(jié)等等統籌，是中國民間傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)源自天象崇拜協同控製，由上古時代龍圖騰祭祀演變而來振奮起來。仲夏端午品質，蒼龍七宿飛升至正南中天，是龍飛天的日子深入各系統，即如《易經(jīng)·乾卦》第五爻的爻辭曰：“飛龍在天”解決問題；此時龍星既“得中”又“得正”，處在大吉之位作用，恩施普也相互配合，龍德顯揚。端午節(jié)起源涵蓋了古老星象文化著力增加、人文哲學等方面內(nèi)容智能化，蘊含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵。端午節(jié)在傳承發(fā)展中雜揉了多種民俗為一體處理，節(jié)俗內(nèi)容豐富建設，扒龍舟與食粽是端午節(jié)的兩大禮俗，這兩大傳統(tǒng)禮俗在中國自古傳承助力各業，至今不輟結論。 
端午節(jié)和諧共生，起源于中國質生產力，原本是上古先民擇“龍升天”吉日祭祀龍祖的節(jié)日。因傳說戰(zhàn)國時期的楚國詩人屈原在端午抱石跳汨羅江自盡技術交流，后來人們亦將端午節(jié)作為紀念屈原的節(jié)日先進的解決方案；也有紀念伍子胥、曹娥及介子推等說法創造更多⌒v活動？偟膩碚f，端午節(jié)起源于南方沿海一帶先民的龍圖騰祭祀工藝技術，注入夏季時令“祛病防疫"風尚效率，把端午視為“惡月惡日”起于北方，附會紀念屈原等歷史人物紀念內(nèi)容近年來，后形成如今端午節(jié)文化內(nèi)涵講道理。 
端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)技術先進、中秋節(jié)并稱為中國民間四大傳統(tǒng)節(jié)日更多的合作機會。端午文化在世界上影響廣泛，世界上一些國家和地區(qū)也有慶賀端午的活動認為。2006年5月服務好，國務院將其列入*級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；自2008年起反應能力，被列為國家法定節(jié)假日共謀發展。2009年9月學習，國教科文組織正式批準將其列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，端午節(jié)成為中國個入選世界非遺的節(jié)日